Arte monástica e Arquitetura Ocidental

Arte monástica ocidental e Arquitetura, tão difundido quanto o Cristianismo, levam seu caráter especial das aspirações de sócios de comunidades religiosas monásticas que viraram os pensamentos deles longe do mundo e se dedicaram a viver debaixo de uma regra.

No Oeste, monástico, ou monaticismo, era uma força forte moldada de eventos políticos, sociais, e artísticos durante aproximadamente 1,200 anos, dos 6º aos Século VIIIs.

Arquitetura Monástica RECENTE: Um monastério é o lugar de oração, adoração, e residência de uma comunidade religiosa cujos sócios são encadernados por votos religiosos que os cortaram do mundo e suas distrações os fazem economicamente auto-suficientes. Monasticismo ocidental é associado com São Benedito de Nursia (c.480-c.550), que fundou a ordem Beneditina e a Abadia de MONTE CASSINO na Itália sulista aproximadamente 529. As implicações arquitetônicas da Regra de São Benedito são soletradas talvez completamente fora no plano ideal de São Gall (c.820), Suíça.

As origens do plano monástico típico estão obscuras. Para a extensão que é olhando dentro, com a intenção de exclusão, tem as características gerais das estruturas de pátio de muita Arquitetura mediterrânea. Central ao plano de monastério, como tinha evoluído antes do 9º século, era a ABÓBADA DE CLAUSTRO, da palavra claustrum latino, " um fechar em lugar ". Todos os edifícios normalmente usados pelos habitantes abertos fora a abóbada de claustro em particular a igreja, a casa de CAPÍTULO para reuniões da comunidade, o dormitório, o refeitório, e instalações de armazenamento.

Normalmente a uma distância leve estava a enfermaria; normalmente também separada, pelo menos pelas Idades Medianas posteriores, eram os quartos do líder da comunidade, o abade ou prior. Muitos monastérios também mantiveram escolas externas para oblates, crianças destinadas pelos pais delas para ordens santas. Normalmente sited perto de um fluxo, o complexo inteiro foi orientado de forma que água poderia ser desviada para as fontes de beber e cozinhar antes de alcançar as casas de lavagem e latrinas. Dentro do complexo havia normalmente alojamentos para convidados.

Estruturas opcionais poderiam incluir uma capela para o uso de visitas, porque não lhes permitiram na igreja usada pelos monges ou freiras; uma portaria, ocasionalmente enorme, como na Abadia de Thornton (c.1385), Lincolnshire; e cozinhas extraordinariamente elaboradas, como essas na Abadia de Glastonbury (Século XIV), Somerset, Inglaterra, e Abadia de Fontevrault (fundou 1100), França. A vida central toda estava nas devoções monásticas na igreja e as exigências litúrgicas feitas na hora com todos . Vida monástica circulou ao redor da abóbada de claustro.

Ao longo do Mediano certos anacoretas e ermitões ficaram tão populares como peregrinos que foram formadas comunidades ao redor destes homens solitários de Deus. No Egito e o Oriente Médio, monastérios evoluíram das estações de peregrino que tinham sido estabelecidas para receber oferecimentos a um homem santo que tinha empoleirado sobre um pilar, como São Simeon Stylites (b. 390) a Qal'at Sim'an, Síria, ou quem ele excluiu em uma caverna, como São Benedito. A característica dominante do monasticismo Ocidental era seu caráter comunal.

O tamanho das comunidades individuais variou enormemente de acordo com os dons financeiros deles e prestígio: alguns tiveram só dois ou três sócios; outros, embora excepcionalmente, teve tantos quanto 900.

Um número comum de sócios para uma fundação baseado na Regra de São Benedito provavelmente era de 10 a 50 porque idealmente o abade deveria conhecer os monges dele e deveria os guiar como o pai espiritual deles.