Tendência iconoclasta na Arquitetura e Construção

Outro característico de arte islâmica é o que geralmente é chamado seu iconoclasmo, ou rejeição da representação de imagens religiosas e outros seres vivos. Em muitas formas o termo iconoclasmo não é um termo apropriado porque nenhuma declaração doutrinal formal contra tais representações se aparecidas no Alcorão ou depois de aparecidas no Hadith(tradições).

Até mesmo lá as declarações estão incidentais e parciais (a decoração de banhos ou chãos, por exemplo, é isentada da proibição). Não obstante, é verdade que arte islâmica modificou a arte de séculos prévios tendendo a evitar a representação de humanos e animais. Se esta relutância foi derivada de um undetected imóvel proibição religiosa ou de uma procura para uma identidade cultural distinto das identidades de outros restos de tradições um assunto de debate escolar.

A arte de caligrafia fez um papel preeminente ao longo do mundo de Islã. Por causa de sua associação com a revelação divina, o alfabeto árabe se tornou o veículo para tais idiomas diversos como persiano e turco. Além, cultura islâmica era em geral altamente verbal, então, foi prestada atenção incomum à transformação de escrever em uma expressão visualmente atraente de formas estéticas. Dos ângulos afiados de Kufic para os ritmos correntes de manuscrito de shekasteh Persa posterior ou para as composições formais de um tughra otomano (emblema imperial), muitos sistemas diferentes de proporções entre cartas, relações entre partes de cartas, e foram desenvolvidos arranjos de palavras. O impacto de uma fascinação com escrever se apareceu ao longo do mundo islâmico: cerâmicas, objetos de metal, tecidos, e Arquitetura formas caligráficas todas adquiridas como meio universal apreciado na decoração.

Embora nenhuma cronologia universalmente aceitada de arte islâmica e Arquitetura existe, o seguinte que geralmente são reconhecidos três períodos principais: o período Formativo (650-1000), período Mediano.

De aproximadamente 650 a 1000 debaixo do Umayyad e CALIFADOS de Abbasid como também das primeiras dinastias locais na Espanha, Egito, e o Irã oriental o mundo muçulmano criou suas próprias formas identificando, de mesquitas para o desígnio abstrato conhecido como o arabesco.

São achados monumentos principais deste período ao longo do mundo islâmico as mesquitas de Cordoba, Ibn Tulun em Cairo, Damasco, Samarra, e Cúpula do Rock em Jerusalém; palácios privados gostam Khirbat-al-Mafjar na Palestina; palácios reais como Samarra no Iraque; a Arquitetura urbana de Bagdá; cerâmica lata-vítrea no Iraque, Egito, e o Irã nordeste; madeiramento e escultura de pedra-cristal no Egito; marfim esculpidos na Espanha. Porém, o mais influente e talvez área mais criativa era o Iraque que permaneceu o centro do mundo muçulmano até a parte do Século XI. Embora algumas das cerâmicas mais sonhadas foram achados em Nishapur no Irã oriental, provavelmente estava no Iraque que a técnica de lusterware originou (9º século),exclusivamente junto com outras formas islâmicas de arte decorativa.